Tales de Mileto fue un filósofo Presocrático que vivió aproximadamente entre 624 a.C. y 548 a.C. Fenicio de origen, Tales es considerado el más antiguo filósofo griego. Su dedicación en el campo del pensamiento fue amplia, se aplicó a la Política, Matemática y Astronomía. Según algunos historiadores él habría previsto el primer eclipse solar en el 585 a.C.
Fundador de la escuela jónica, considerada la primera escuela filosófica, Tales y otros pensadores de esa escuela de Asia Menor estaban preocupados en encontrar la sustancia única, la causa, el principio del mundo natural. Los jónicos creyeron encontrar la sustancia última de las cosas en una materia única; y pensaron que en esa materia estuviera inmanente una fuerza activa de cuya acción derivarían precisamente la variedad, la multiplicidad, la sucesión de los fenómenos.
Entre los estudiosos de la escuela jónica encontramos a los antiguos y los posteriores. Los antiguos consideraban el universo desde el punto de vista estático, procurando determinar el elemento primordial, la materia primitiva de la que están compuestos todos los seres. Por otro lado, los jónicos posteriores ilustran otra impresión sobre los estudios cosmológicos y analizaban el universo por su aspecto dinámico. Por eso van a intentar comprender la cuestión del movimiento y de la transformación. Entre los jónicos posteriores encontramos a Heráclito de Éfeso y Anaxágoras de Clazomene.
Previamente, entre los jónicos encontramos a Tales. Éste fundamenta su explicación sobre el origen de la realidad en dos bases: la no utilización de contenido sobrenatural para explicar la realidad y, partiendo de ella misma afirma que el agua es el elemento primordial del proceso natural de creación; y el sentido crítico aflorado y estimulado en su escuela, lo que llevaba a sus discípulos a pensar en ideas a partir de otros puntos de vista explicativos.
A pesar de no haber dejado nada escrito, sabemos a través de pensadores posteriores que él tenía la sensación de la presencia del agua en todas las cosas. Es exactamente a partir de su observación/sensación sobre los estados del agua que concluye en la posibilidad de que la misma se pueda transformar ilimitadamente; y de ese proceso se construirían las formas de vida más complejas, después de todo “el muerto reseca, mientras los gérmenes son húmedos, y los alimentos llenos de savia” Tales de Mileto.
References:
ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de Filosofia. 1° ed. brasileira coordenada e revista por Alfredo Bosi; revisão da tradução e tradução de novos textos Ivone Castilho Beneditti – 6°ed. São Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2012.
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda e MARTINS, Maria helena Pires. Filosofando. 4° Ed. São Paulo: Moderna, 2009.
MARCONDES, Danilo. Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein. 2°ed. Rio de Janeiro: 2007
MEIER, Celito. Filosofia: por uma inteligência da complexidade. 1°ed. Belo Horizonte: Pax editora, 2010.
OSBORNE, Richard. Filosofia para iniciantes. Trad. Adalgisa Campos da Silva. 4°ed. Rio de Janeiro: Objetiva, 1998.
