Para comprender el concepto de lógica híperdialéctica es necesario tener en cuenta que el concepto de lógica proviene de la palabra logos. Ésta puede ser comprendida como razón que se expresa a partir de diversas bases lingüísticas. Su origen puede ser encontrada en el pensamiento de Parménides y su principio de identidad a partir de la afirmación: Ser es, o incluso A=A: lógica de la identidad. Sin embargo, la lógica puede ser expresada como lógica dialéctica. Está fundada a partir del pensamiento socrático/platónico y tiene como objetivo resolver el problema del Uno y del Múltiplo, o mejor dicho, busca expresar lingüísticamente la relación entre el principio de identidad y diferencia. Finalmente Aristóteles, discípulo de Platón, funda la lógica formal considerada la lógica del tercer excluido o de la no contradicción. Pero existe algo implícito, oculto, que necesita venir a la luz y ser desvelado. Sí la lógica de la identidad no reconoce lo que es diferente, la lógica dialéctica intenta acabar con la diferencia, no excluyéndola, pero sometiéndola, incluyendo la multiplicidad, diferencia, no todo o no uno. Por último, la lógica formal reconoce la diferencia, denominada contradicción, pero la excluye, elimina su gramática. Siendo así, es necesario reconocer la existencia, según Luiz Sérgio Coelho Sampaio, del principio de la diferencia o lógica de la diferencia. Frente a lo expuesto, la realidad poseería cuatro lógicas que se interrelacionan entre sí, formando una lógica superior denominada híperdialéctica y son: a) lógica de la identidad.; b) lógica de la diferencia; c) lógica formal; d) lógica dialéctica. Sin embargo, ellas no se relacionan libremente. Puede haber repulsa o atracción entre ellas. La tracción entre una y otra siempre se dará con relación a la diferencia, produciendo, según Luiz Sérgio Coelho Sampaio la lógica híperdialéctica, que es la síntesis perfecta entre la dialéctica con el principio lógico de la diferencia, o incluso, la lógica de la identidad con la lógica formal o la doble referencia. Esta lógica funda una Filosofía de la Cultura que se expresa en una Antropología Filosófica que sirve de referencia para todas las ramas del conocimiento.