Evangelho Segundo São João
O Evangelho segundo S. João é um dos quatro Evangelhos do Novo Testamento da Bíblia Cristã que relatam a vida de Jesus e a mensagem por Ele transmitida. Distingue-se dos outros três Evangelhos (Evangelho de Marcos, Evangelho de Mateus e Evangelho de Lucas), chamados de Evangelhos Sinópticos, por apresentar uma estrutura e estilo muito próprio, cheio de dissertações mais extensas e de numerosas conversações e encontros dramáticos da vida de Jesus. Outro aspecto que distingue o Evangelho de São João dos Evangelhos Sinópticos é a própria cronologia da vida pública de Jesus: enquanto os três Evangelhos Sinópticos parecem enquadrar toda a vida de pregação de Jesus num espaço de apenas um ano, o Evangelho de São João fala de cerca de três festas da Páscoa, o que corresponderia a três anos.
De acordo com a tradição cristã, o Evangelho segundo S. João terá sido escrito pelo próprio Apóstolo João e editado pela Igreja de Efeso onde João terá passado os seus últimos anos de vida.
Uma das curiosidades do Evangelho segundo S. João é o facto de, por um lado, manifestar um conhecimento detalhado dos usos e costumes do judeus pressupondo que o seu autor tenha sido uma testemunha ocular, e, por outro lado, apresentar um Jesus transcendente, teológico, sacramental e meta-histórico. Tal deixa transparecer alguém que sendo testemunha ocular dos factos, transmite um estádio mais avançado da fé.
Outro aspecto importante deste Evangelho é o facto de estar sistematizado, na sua primeira parte, de acordo com as festas litúrgicas dos judeus e que aqui são transformadas em festas litúrgicas cristãs. Nelas dá-se grande ênfase aos dois sacramentos sacramentos fundamentais da Igreja Cristão: o do Baptismo e da Eucaristia.
Por fim, outra característica importante do Evangelho segundo S. João é o gosto pela personificação e de concentração numa única pessoa o que se refere a um grupo de muitas: por exemplo, Nicodemos é a personificação de todos aqueles que nas trevas procuram a luz de Cristo; a Samaritana representa todos aqueles que têm sede de justiça e de santidade; o cego é a personificação de todos quantos foram iluminados por Cristo pela fé e pelo baptismo; Lázaro é o símbolo da vida recebida com a morte de Jesus; Tomé representa todos os incrédulos mas que acabam por aceitar a ressurreição; Maria Madalena personifica todos quantos continuam a procurar o significado do túmulo vazio.
