Abelardo

Pedro Abelardo fue un filósofo, lógico y teólogo francés que nació en Nantes en 1079. Este pensador estudió lógica en su juventud sobre la tutela de Roscelino, uno de los profesores más procurados en Europa, monje conocido por el triteismo teológico y por la notoria interpretación anti-realista de la lógica. Su vida es conocida dada al carácter rocambolesco: un celebrado romance y matrimonio con Eloísa; la castración instrumentada por el tío de Eloísa; famosas disputas con William de Champeaux. Además de la lógica, Abelardo se involucró en debates teológicos y a sus interpretaciones de la Santa Escritura, tópico en el cual Abelardo trabajó especialmente el concepto de identidad, fueron condenadas por la Iglesia en dos ocasiones.

Sin embargo, los tópicos que más acompañaron a Abelardo a lo largo de su vida intelectual fueron cuestiones metafísicas en torno a los universales e identidad. La argumentación sobre los universales se basaba esencialmente en la idea de que ningún universal es algo real si esa existencia fuera independiente de las actividades mentales y lingüísticas que están involucradas en el proceso de significado que ocurre entre el hombre y su medio. Pero Abelardo propuso que ese “condicionamiento” no representaba un impedimento al significado objetivo de determinados predicados que son verdaderos para varios objetos. La paradoja inherente es que ese “condicionamiento”, es decir, el significado y garantía de verdad o falsedad de una proposición no es un objeto en el mundo (sea psicológico o lingüístico), y al mismo tiempo existe y puede ser conocido objetivamente.

Basándose en los comentarios de Aristóteles en la obra Metafísica, Abelardo distinguió diferentes especies de identidad y diferencia, siendo más importante e interesante el contraste entre la identidad de esencias y la identidad de propiedades: el primer postulado significa que el asunto en cuestión tiene todas sus partes constituyentes en común; el segundo postulado requiere que las cosas sean definidas del mismo modo. Concluyendo, Abelardo declaró que los objetos y la materia que los compone son iguales en el sentido de que hay una identidad esencial, pero diferente en el plano de las propiedades.

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References:

Luscombe, D.E. (1970 [1969]), The School of Peter Abelard: The Influence of Abelard’s Thought in the Early Scholastic Period, Cambridge, Cambridge University Press.

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